- Katılım
- 15 May 2025
- Mesajlar
- 1,941
- Tepkime puanı
- 386
- IFGT Puan
- 78
Bingenli Hildegard;
900 yıldan uzun bir süre önce doğmuş ve kaynaklara göre 80 yılı aşkın bir süre yaşamının büyük bir kısmını Renanya'daki ücra bir tepede ki manastırda geçirmişti. Hildegard, ardında rahibelerinin ayinlerinde söylemeleri için yazılmış, resimli el yazmaları, akademik yazılar ve şarkılardan oluşan bir hazine bırakmıştı.
Hildegard'ın müziklerine ait yüzlerce kayıt, sayısız biyografi, roman, popüler tarih, belgesel ve onu erken dönem feminist ve Yeni Çağ gurusu olarak selamlayan web siteleri mevcut.
Hildegard'ın yaşamı boyunca ve hemen sonrasında yazılanlar, olağanüstü yetenekli bir kadını anlatmaktadır. Vizyon sahibi, peygamber (kendisine "Ren Nehri'nin Sibyli" denirdi), biyoloji, botanik, tıp, teoloji ve sanat üzerine pratik kitaplar yazan bir öncüydü. Kısırlığa çare arayan mütevazı tövbekârlardan, manevi veya siyasi tavsiye arayan papalara, imparatorlara ve krallara kadar herkese mektuplar yazan üretken bir kadındı Hildegard.
Karakteri bazı zamanlar çelik gibi sert, kararlı ve baskıcıydı. Ancak onun alışılmadık rejimi altında başarılı olan rahibelere, saçlarını uzatmak, açık bırakmak ve hatta çiçeklerle taçlandırmak gibi olağanüstü özgürlükler tanınmaktaydı..
Yine de Hildegard, Kilise'nin ve dönemin siyasi liderlerinin saygısını kazanmıştı. O bir eylemciydi: Bingen yakınlarındaki Rupertsberg'de küçük topluluğuna ev sahipliği yapacak yeni bir manastırın inşasını denetledi ve bu manastır çok büyüdüğünde, Eibingen'de bugün hâlâ varlığını sürdüren başka bir manastır kurdu (mevcut bina 1904'ten kalma olsa da).
Hildegard ayrıca, tarihteki uzun cadılar listesinde "Anne Boleyn ile birlikte" yer almaktadır.
Ancak Hildegard'ın gerçekten sihirli güçlere sahip olduğuna dair henüz hiç bir kanıt bulunmamaktadır.
Bingenli Hildegard Kimdir?
Orada, soylu ailelerden gelen bir avuç kadınla birlikte yaklaşık 40 yıl geçirmiştir. Her biri manastırın rahiplerden uzak, kapalı bir alanında, küçük bir taş hücrede veya "mezarda" tutuluyordu.
Bu küçük topluluğun baş rahibesi olarak Jutta, Hildegard'a Mezmurlar Kitabı'nı, Latince okumayı ve katı dini uygulamalarını öğretiyordu. Jutta'nın ölümünden sonra sekreteri keşiş Volmar tarafından yazılan biyografisinde, rahibeler için hayatın ne kadar zor olduğunu keşfediyoruz.
Onları dış dünyaya bağlayan tek bir pencere vardı ve kışın günde bir, yazın iki öğün yemek yemelerine izin veriliyordu. Gün ve gece boyunca düzenli aralıklarla dua ediyorlardı.
Genel olarak, sık sık zayıflıktan ve hastalıktan şikâyet etmeleri şaşırtıcı değildir: Hildegard hayatı boyunca çeşitli hastalıklarla boğuştu ve dindar Jutta da birkaç kez neredeyse kendini ölüme terk etti.
Jutta 1136'da öldüğünde, Hildegard başrahibe olarak atandı ve rahibelerinin İlahi Ayin kapsamında söylemeleri için ilk kez müzik yazmaya başladı. Hildegard'ın Jutta'dan aldığı tek müzik eğitimi, şarkı söyleme eğitimi ve koro rahibesi görevleriydi.
Ama o, Roma ayinlerinin ilahilerini dinleyerek büyümüştü ve kendi canlı, renkli dizelerini müziğe uyarlayarak antifonlar, karşılıklar, diziler ve ilahiler yaratıyordu.
Hildegard'ın A Feather On The Breath Of God adlı eserinin müziğini araştırmak ve düzenlemek için çok zaman harcayan Christopher Page, Hildegard'ın hangi koşullar altında beste yaptığının hala bir sır olduğunu ifade ediyor.
Vizyonları;
"Hildegard'ın oturup şarkıları mırıldandığını, yada mırıldanıp beyaz bir tablete yazıp, son halini başka birinin arduvaz veya parşömen üzerine mi yazdığı hala bilinmemekte" diyor.
"Sözler mi önce geliyor, yoksa sözlerle müzik organik bir gelişim içinde mi gelişiyor, bilemiyoruz. Erkek yardımcılarının -erkek sekreterlerin ve rahiplerin- bunda ne kadar payı olduğunu da maalesef bilmiyoruz. Bunların hiçbiri net değil."
Hildegard, küçük bir kız çocuğu olduğundan beri vizyonlar görüyordu - nörolog Oliver Sacks da dahil olmak üzere günümüz yorumcuları, onun migren hastası olabileceğini öne sürüyor - ancak 42 yaşına kadar bunları kilisedeki meslektaşlarıyla konuşacak cesareti bulamadı.
"Cennet açıldı ve son derece parlak, ateşli bir ışık gelip tüm beynime nüfuz etti, tüm kalbimi ve göğsümü alevlendirdi," diye yazdı. Göksel bir ses ona içgörülerini dünyayla paylaşmasını söyledi ve 1141'de başrahibi, Volmar'ın bunları kaydetmesine yardım etmesi gerektiğini kabul etti.
Hildegard'ın kehanetsel vizyonlarının haberi Papa III. Eugenius'a ulaştı ve o da, üzerinde çalıştığı Scivias adlı eserin bir kopyasını almak için Disibodenburg'a delegeler gönderdi. Hildegard'ın başrahibi, kitabı okuduktan sonra, başrahibenin girişimini kutsayarak yazmaya devam etmesini emretti.
Kitapları;
Hildegard'ın "besteleri", melodilerinin neredeyse doğaçlama niteliğinde olması nedeniyle diğer ayin müziklerinden ayrılır. Çağdaşı Clairvaux'lu Bernard'ın savunduğu basit, bir oktavlık dizelerden daha özgür, daha geniş kapsamlı ve daha ayrıntılıdır.
"Yolu Bil" anlamına gelen Scivias'ı bitirmesi 10 yılını aldı. Sonraki otuz yıl içinde, biri tıp ve doğal şifa üzerine olmak üzere iki teolojik kitap, yaklaşık 400 mektup ve büyük müzik ve şiir koleksiyonu Symphonia Armonie Celestium Revelationum'u yazdı.
Hildegard'ın Latince konusunda resmi bir eğitiminin olmaması, metinlerinin dil bilgisi kurallarına bağlı kalmaması anlamına gelir; kelimeler, bir tür ilahi bilinç akışı gibi, doğrudan zihninden akar. Dini şiirler içinse bu durum, neredeyse abartılı bir şekilde yakışıksızdır.
Kilise yılı için bir ayin döngüsü oluşturan 77 şarkıdan oluşan bu eser, bir müzik draması olan Ordo Virtutum'dur. Bu ahlaki oyun, konusu 17 Erdem ile Şeytan arasında bir kadın ruhunun kaderi için verilen mücadele'yi konu almaktadır.
Doğal, organik şeylerin renkli imgeleriyle doludur - bahçeler, büyüme, bereket, çiçekler, mücevherler. Ave, Generosa'daki Meryem Ana'nın, İncil'deki "Ezgiler Ezgisi"nin erotik imgelerini hatırlatan şu tasvirine bakın: "Etiniz zevki tattı; tıpkı çiğle dokunmuş ve tazeliğine dalmış çayır gibi: Sizin için de durum böyleydi, ey bütün sevincin annesi."
Ölümü;
Hildegard 1179 yılında Bingen yakınlarındaki Rupertsberg'de kendisinin kurduğu manastırda öldü.
Ortaçağ Avrupası'nda bir devlet kadını ve kahin olarak tanınsa da, müziğinin kendi manastırının dışında duyulduğuna dair hiçbir kanıt bulunmamaktadır. Ne ironiktir ki, tüm başarıları arasında zamanın testinden geçen tek şey ise onun besteleri.
(Alıntı)
Son düzenleme: